コモンズについて8回にわたって考えてきました。前回ようやく「都市のコモンズ」というキーワードに到達できました。
人工物である都市も私たちが暮らすために必要なもので、道路や公園、上下水道のように共有されていると考えると、これらは「都市におけるコモンズ」といえそうです。
しかし、自然資源と違って、使いすぎなければ回復するということはありません。新しく作ったり、修繕したりするのは仕事を受注する個々の業者だとしても、その原資は税金です。そう考えると、都市のコモンズにおける資源とはお金であるように思われてきます。
資本主義が行き渡った社会ではお金はとても強い力を持ちます。それはあらゆるものの商品化が進んでいるということでもあります。私たちはお金がなければ暮らせなくなっています。
都市のコモンズを考える際、野宿者がどのように野宿生活を生き抜いているかが手がかりになるように思います。例えばアルミ缶やダンボールなどはゴミとして捨てられるものですが、たくさん集めればお金に変えることができます。
「資源ごみ」とはそもそも不思議な呼び名です。最近ではアルミ缶の値段が上がって、野宿者以外にも集める人が増えましたが、回収のコストを考えると商売としては成り立ちにくいものでした。
コモンズにはもともとそういうところがあります。自分だけのものにして自分だけで管理するのは労力に見合わないのです。ここでの管理とは、枯渇しないように気をつけることであり、それを必要とする人たちにきちんと行き渡るようにすることです。
アルミ缶の値段が上がれば、同じ量でも収入は増える理屈ですが、集める人が増えすぎれば集められる量が減ってしまいます。相対的に生活に余裕のある人が「これでは労力に見合わない」と思って撤退して均衡するタイミングはあるかもしれませんが、競争の激しさは変わらないでしょう。
野宿の仲間と話していて「アルミ缶の値段が上がって手取りが増えたら増えたで使ってしまう」「生活できるだけ稼げれば、ある程度以上は集める気がしなくなる」といった声も聞きます。
ここにあるのは「必要以上に集めても割りに合わない」という感覚だとすれば、やはりコモンズの特徴を表しているように思われます。
2026年10月24日（土）第99回「センターの日」——不正に手を染めさせる囲い屋の手口
■気の利いた差し入れ
前回の「センターの日」は「釜ヶ崎ではなかなか手に入らない」という意見もあり、かき氷をやりました。今回は開始前にビラを配ってみようと、いわゆる「居場所スペース」で準備をする人と、ビラを配る人とで分かれて、道行く人に声をかけました。この日は連休だったからなのか興味を持ってくれる方が多く、次々とビラを受け取ってもらえました。
手持ちのビラが減ってきたところで「居場所スペース」に行ってみると、すでに列ができつつありました。削られた氷にシロップをかけようと手伝っていたら、ビラを渡した顔見知りの方がどこからか「氷」と大きく書かれた旗を持ってきてくれました。後ろのフェンスに括りつけてみるとなんとなく夏の雰囲気が出てきました。
■知られざる記憶——売血
この日もいつものように中島敏さんの『定点観測』を持ってきました。列から見えるように、あいりん総合センターを撮影した写真のページを開いておいたところ、先頭でかき氷を受け取った方が、「ここで売血やっとんたんやで、売血って知ってるか？」と、おそらく何十年か前のことなのでしょう、ある場所を指で示しながらその当時のことを教えてくれました。売血というと、釜ヶ崎を舞台とした映画『太陽の墓場』を見て知っているという方も少なくないのではと思います。ただし、「ここでやっていた」と写真を指差して教えてくれたところは思わず驚いてしまうような意外な場所でした。その方にとってはふと何気なく思い出した記憶だったのかもしれません。釜ヶ崎についてはまだまだ知らないことばかりだとつくづく思います。
■不正に手を染めさせる囲い屋の手口
2000年代になって、いわゆる「ホームレス対策」が進むと生活保護を受ける人が増えました。そうなると生活保護を受けさせる代わりに保護費をピンハネする「囲い屋」が増えました。最近では就労継続支援B型の作業所とセットになったものも当たり前になっており、その手口は巧妙になる一方です。
最近の「センターの日」で聞いたのは、そんな無法がまかりとおるのかと驚くやら呆れるやらという話でした。
その業者は、はるばる関西圏外から毎週一度は手配にやってくるそうです。「手配にくる」といっても、その実態は囲い屋です。
連れられて行った先でまず生活保護を申請させられ、その業者が管理する物件に入居することになります。その後、日雇い仕事を紹介してもらえて、月に20日くらい出ることはできるようです。それなら生活保護を受けていても、すぐに就労自立できそうです。
ところが、この業者はどうやら収入申告をごまかして、保護が打ち切りにならないようにしています。賃金はいくらかピンハネされますが、元々の保護費は本人に入る分、手元に残るお金はプラスになる計算です。
しかし、これでは不正に手を染めさせられているようなものです。すでに自活できるほどの日数働けているなら、生活保護をやめたい人もいると思います。ところが、生活保護をやめるなら、部屋の家賃を2倍に値上げすると言われるそうです。勝手に引っ越せばおそらく仕事は紹介してもらえなくなるでしょうから、現状維持を選ぶしかありません。
「本人もいい思いができるんだからいいじゃないか」と思われるかもしれませんが、逃げ出す人がたくさんいるのは、こんな飼い殺し状態で尊厳を踏みにじられるのはまっぴらだからではないでしょうか。恐ろしいことに、この会社は「ホームレス支援」のNPO事業も行っているようです。
このような手口に対して、私たちは一体どうすればいいのでしょうか。まずはみんなで話題にすること、共有することからはじめたいと思います。
2026年10月15日（木）夜回り・お金は都市のコモンズの資源なのか
コモンズについて7回にわたって考えてきました。私有地と公有地に対して共有地とはどのようなものかというところから議論をスタートしました。
もともとコモンズというのは自然資源とその持続的な管理の仕方について考えるなかで出てきた概念です。農業や漁業で生業を立てている場合、水や草木のような自然資源を活用して育てたものを収穫したり、魚や動物を捕まえたりします。これらの自然資源は使いすぎたり、乱獲したり、下手をすれば枯渇してしまいます。
そこでその資源を持続可能かつ最大限利益を生み出すように管理するのが合理的な選択です。その合理的な選択を、いろんな人が関わる資源についていかに実現するのかが課題になります。
実は野宿者運動において考えたいのは、自然資源についてのコモンズではなく、「都市のコモンズ」と言われるものです。
都市というのは自然を切り拓いて作られた人工物ですから、そもそも自然資源の活用を捨ててでも作らなければいけなかったものなのでしょう。そういう意味では、自然資源とは違うけれども、人工的に作り出された資源と言えるのかもしれません。
しかし、人工的に作り出されたものである以上、使いすぎなければ自然に回復するということはありません。道路や公園、公共施設など、壊れたり汚れたりしたら人間活動によって補修する必要があります。人間活動によって補修するということは、資材や労働力を投入するということだし、そうするとお金がかかります。そのお金は税金という形でまかなわれるわけで、そうなると「何にどれだけ投資するか」が問題になります。
こう考えると都市ではお金が資源のように思われてきます。しかし、これはまた「みんなのもの」と似たような錯覚を起こさせる考え方である気がします。
11月の寄り合いは運営上の理由で中止、次回は12月の第二土曜日に行います。楽しみにしてくれているみなさんにはもうしわけありません。今年最後の寄り合いも楽しいものにしましょう。
2026年10月1日（木）夜回り・公園で野宿してはいけないのか
多様なニーズを持ち寄って一つの場所で活動すれば、どの活動にも支障がでるような事態が起こるかもしれず、そうなると調整が必要になってくるというのが前回のまとめでした。
「公園はみんなのもの」というときの「みんな」は抽象的な不特定多数のようにイメージされがちですが、実際に利用されるのは個別具体的なその公園であり、利用するのは一人ひとり血の通った人間です。
きっと、「ある公園では問題になることが、別の公園では問題にならない」ということがあるはずです。昔は普通だったことが今は普通ではなくなっている場合を考えると分かりやすいかもしれません。ボール遊びが禁止されている公園なんて、かつては考えられなかったように思います。一方、喫煙は今や大阪市内では公園どころか路上では全面的に禁止され、取り締まりを受けます。
さて、公園で野宿することは「いけないこと」なのでしょうか。「公園は寝るところじゃない」あるいは「住むところではない」と言われれば、まあそうだろうと思います。しかし、本当に公園は野宿してはいけない場所なのでしょうか。これも順序が逆になったまま、禁止事項のみが一般化しているのではないかと考えてみましょう。
公園で野宿するのはおそらく何らかの「わけあり」の人です。その人にはそうしなければならない理由があって公園で野宿しているのに、面倒くさい「わけ」と向き合いたくない人たちが「公園は野宿する場所ではない」というルールを作るのです。本当は「わけあり」の人の「わけ」に向き合うべきだということくらい、みんな分かっているはずです。分かっているから作られたルールがおかしなものになるのです。
2026年9月19日（土）第98回「センターの日」——やさしい街、釜ヶ崎
■やさしい街、釜ヶ崎
この古い写真、1970年代、おそらく萩之茶屋駅近くで撮られた一枚です。
この写真が撮られた頃、横浜寿町で一人の労働者がドヤに暮らしていました。そしてその日常を文にしました。
「何もかもまっくらで、、、壁に向かってにらめっこしていました。何となく心がさみしくてしかたなかった」
初めてこの文を知った時の私はまだ若くて、壁とにらめっこの経験もなく、ピンとこない文でした。でもなぜか数十年後の今に至るまでこの文を忘れることはありませんでした。
今は思います。たとえいつかピンとくるようになっても、こんなやさしい文は自分には書けないなあ、と。 この方は1980年代になってまっくらな日々を出て、それまでの自分の姿を私たちに話してくれました。この文を書いて、読み上げて、聴かせてくれました。
半世紀以上前のこの写真を見ていると、撮影した人がこの一枚に託したものが分かる気がしてきます。 思い思いに歩道や公園を我が家とする釜ヶ崎の住人たち。当時のドヤ街に確かにあった、あの、寿町の労働者のたくましい生き様を育むものが、この一枚から透かし見えてくる気がするのです。
私はやさしい人たちが住むこの街釜ヶ崎が好きです。でもこの街では残念なことがよく起きます。街の外からやってきて街の人に嫌がらせをして暴力をふるう人がいたり、街に暮らす人が同じ街の人に暴言を吐いて傷つけたりすることもあります。誰もが誰をも傷つけない街になってほしいと思います。この街はそれができる街だと私は思っています。日本中どこの街ができなくてもこの街はできる、と思っています。
やさしい人はやさしさをひっそりと抱えて生きています。傷つけられても人を責める前に自分を責める。壁とにらめっこしたり、 さみしさのやり場がなく苦しんだりしても、やさしさを手放すことはしません。やさしくしか生きられないので、いつもうつむきかげんで、自分が悪いと感じてしまう。傷つけられても声を上げられない。
私はこの街に住んで、自分を責めながらそれでも自分を大切に生きる人たちを何人も見てきました。月に一度の「センターの日」もそんな人たちとの出会いの時間です。
■定点観測釜ヶ崎——北西側をぐるっと
7月は『定点観測釜ヶ崎』以外の場所を中島写真をもとに探索してみたのですが、目印となるものが残されていない場合が多く、難航しています。
8月はNo.20、24、30、33、39、43、49の７ヶ所を撮影しました。シェルター前を通過して尼平線に出て、太子筋を南下してションベンガードから銀座通りに戻るというルートでした。
ションベンガードを太子側から撮ったNo.20を見ると、ガード沿いにあった大木だけでなく、手前にあった立派な街路樹も伐採されてしまっていることに気づきます。大きな変化がなさそうな場所でも掲示物に注目すると発見があります。第一次暴動で襲撃された東田派出所跡近くの電柱の広告、2017年はナンキンムシ駆除業者だったのが、現在はバイセップス下寺営業所になっています（No.30）。シェルター前の通りにある、三角屋根が特徴的な「ビジネスホテル弘川」はどうやら外国人観光客向けのホテルとして稼働しているようです（No.39）。囲い屋ができていたり、シャッターが降りたままだったり、特に変化のない場所もありました（No.24、33、43、49）。
第98回「センターの日」のお知らせ
「センターの日」とは
労働者の街として知られる大阪の釜ヶ崎は今、大きな再開発の波にさらされています。2012年に始まった西成特区構想による「まちづくり」も進められています。貧困層の追い出しをともなうジェントリフィケーションであるとの批判もあります。
地域住民と行政が協同して地域を良くしようと努力しているとの主張がある一方、これまでと変わらない強制排除が幾度となく繰り返されています。真実はいったいどこにあるのでしょうか？
労働者の街である釜ヶ崎に、あいりん総合センターという施設があります。センターは釜ヶ崎の中核とも言える場所です。このセンターの建て替え、閉鎖、仮移転がまちづくりの会議の中で決定しました。
釜ヶ崎で何が起きているのか、私たちは何かできることはないのか、私たちは何を知るべきなのか。一から考えるために、私たちは2017年11月から月に一回、第三土曜日に釜ヶ崎のセンターで労働者の声を聞く取り組み、「センターの日」をはじめました。
場所・日時のご案内
JR新今宮駅西口から地上に出て、国道の向かいのあいりん総合センターの周辺で、2026年9月19日（土）14時から16時に実施します（基本的に毎月第三土曜日）。
これまでの「センターの日」
これまでの報告はこちらです。
第1回 第2回 第3回 第4回 第5回 第6回 第7回 第8回 第9回 第10回 第11回 第12回 第13回 第14回 第15回 第16回 第17回 第18回 第19回 第20回 第21回 第22回 第23回 第24回（中止） 第24回 第25回 第26回 第27回 第28回 第29回 第30回 第31回 第32回 第33回 第34回 第35回 第36回 第37回 第38回 第39回 第40回 第41回 第42回 第43回 第44回 第45回 第46回 第47回 第48回 第49回 第50回 第52回 第53回 第54回 第55回 第56・57回 第58回 第59回 第60回 第61回 第62回 第63回 第64回 第65回 第66回 第67回 第68回 第69回 第70回 第71回 第72回 第73回 第74回 第75回 第76回 第77回 第78回 第79回 第80回 第81回 第82回 第83回 第84回 第85回 第86回 第87回 第88回 第89回 第90回 第91回 第92回 第93回 第94回 第95回 第96回 第97回
2026年9月17日（木）夜回り・公園を必要とする人たちと多様なニーズ
話がややこしくなってきたので少し整理します。
①「協力し合えばお互い助かる関係」が「みんな」という意識を生み出し、維持していく源である。
②しかし、協力し合うことによって生まれる価値を手に入れられることが大切だったのに、「そのように協力し合う私たち」にすでに価値があるように思えてきてしまう。
③そうなると、「助ける」「助けられる」非対称的な関係が問題になり、④この非対称的で一方的な関係を受け入れるためには、どこかで「お互い様」だと折り合いをつけなければならない。
⑤したがって、そういう「お互い様」の折り合いをつけなければ「みんな」という美しいものにはならない。
ここで「みんなのもの＝公有地」に立ち返って考えてみると、「公有地」はそのような面倒くさい作業を置き去りにしたまま、理想を実現する場のように錯覚させるものです。
「公園はみんなのもの」という時の公園とはもちろん「公有地」ですが、「公有地」と呼んでごまかしたところで、「みんな」とは「協力し合えばお互い助かる関係」であり、たとえその都度入れ替わりがあるとしても、抽象的な不特定多数のことではありません。公園を必要とする人たちがいて、そしてその必要性（ニーズ）はさまざまです。
多様なニーズを持ち寄って一つの場所で活動すれば、どの活動にも支障が出るような事態が起こるかもしれません。そうなると調整が必要になってきます。
雨続きですが、先日の寄り合いは無事行うことができました。脳梗塞で入院していたという仲間もいてびっくりしました。
